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中国传媒大学2007年考研传播学理论与历史试题

考研教育网论坛   2009-11-17 14:37 【 】【我要纠错

  1.试题:对于网络文化的了解和评价。

  「分析」网络文化可以说是当前比较热门的话题之一,随着网络的普及,越来越多的人开始接触网络,从而形成一种所谓的网络文化现象。除了在大方向上的把握之外,学界对此也并没总结出一个统一的标准。因此这类题目的解答可以说是比较宽松的,没有固定的模式,考生可以根据自己对网络文化的理解去分析和阐述,只要言之有理即可。

  「参考答案」网络文化是一种全新的文化表达形态,它以人类最新科技成果的互联网和手机为载体,依托发达而迅捷的信息传输系统,运用一定的语言符号、声响符号和视觉符号等,传播思想、文化、风俗民情,表达看法观点,渲泄情绪意识,垒筑起一种崭新的思想与文化的表达方式,形成一道崭新的文化风景。

  在人类既往文明交流史上,由于地理阻隔、语言不通和科技手段落后等原因,不同地域的文明之间很难进行文化交流,它们的产生、发展和形成也具有很大的独立性和地域性。这种独立性、地域性的特点,也决定了它们的产生、发展与形成往往是不同步的,各自有各自的文化时空。随着近代工业革命的勃兴,各个文明之间逐渐加大了交流的深度和沟通的力度,但是,各个文明之间尤其是东西方文明之间的差距,还是比较明显的。

  网络的横空出世,彻底粉碎了文明的地域限制和时空隔断。在经济全球化浪潮和当代科技成果的强力推动下,网络把各个不同文明拉到了同一起跑线上。今天,西方国家的网络发展同东方国家的网络发展没有大的差别。就某些表现而言,有的东方国家甚至还超过了许多西方发达国家。可以预料,网络文化发展的全球性和同步性必将给各种现有的文化带来难以估量的深刻影响。

  网络文化由于几乎不设门槛,没有政党、财团、社会集团和社会团体的力量规制,既无“把关人”之碍,又无专业身份之限,只要上网,就可以随时随地、随心所欲地发布信息和想法。现在,网络文化中最彰显个性的就是“客”文化,如播客、博客、威客、炫客、掘客、闪客、维客、印客、拼客、黑客、骇客、粉客等等,多种多样的“客”文化充分展示了网络文化的平等性和互动性,也显示出网络这个平台确实是非常适合个性的生存与发展。网络博客是“客”文化中一种富于特征的表达方式。一般平民、文人、明星乃至政治家们都喜欢使用它。德国总理默克尔上任前,就巧妙地把个人博客作为竞选的有力武器,赢得了选民的拥护。

  以往文化形态的表达方式,具有各自的生存与发展空间,在传媒文化中拥有自己的独特地位。传媒文化的丰富性,正是来自于它的表达方式的多样性。可是,网络文化的出现似乎对以往的文化形态构成了威胁。在信息发布与传播的速度方面,在信息内容的存量方面,在信息表达的方式方面,网络把报纸、广播、期刊、电视、书籍、音像等具备的优点、长处和功能集于一身。上网看报、上网看书、上网购物、上网看电影、上网看期刊、上网听音乐等,现在都不是什么新鲜事情。

  网络文化极大地改变了社会舆论的生态环境,形成了崭新的网络舆论场。同传统的传媒舆论场相比,网络舆论场实际上已具备了与之相抗衡的实力,在某个时段、某些场合甚至还有压倒性优势。拥有数十万、数百万、数千万“粉丝”的网上意见领袖,完全有能力在舆论场上兴风作浪。一个主观故意的群发性短信,完全可以挑起小小的是非波澜。网络越是发展,社会结构的脆弱性就越大,社会风险的治理成本也越大。如何认识、把握、管理网络舆论场,已成为全世界各国十分关注、又十分头痛的问题。

  我们必须充分认识到,虽然网络的连接已经实现全球化,在今日世界,网络文化不可不注意国别性。任何文化都有双刃剑的作用。一方面,我们要充分享受网络这个人类文明最新、最优秀的文化成果,另一方面,我们又要注意保持民族文化特色,维护国家的文化安全。像我国这样正在加快前进的发展中大国,尤其要注意结合国情,牢牢掌握网络舆论引导的主动权,要像抓传统媒体那样大力抓网络文化队伍建设。

  2.试题:试论我国新闻传播从业人员的伦理道德。

  「分析」新闻传播从业人员的伦理道德问题,应该说是新闻传播学领域一个传统而又有着深远意义的话题。尤其在市场经济条件下,在面临越来越多的物质诱惑的情况下,新闻从业人员如何保持自己的职业道德是一个很重要的问题。当然,传统的题目也有其便于解答之处,考生可根据所学的理论知识,结合自己的认识予以阐述。

  「参考答案」新闻伦理建树是中国媒体发展的一个必然,是大众媒体能否树立起公信力,成为主流媒体的关键。新闻伦理为媒体传播新闻提供全过程的价值取向,成就媒体的权威与尊严。媒体间新闻伦理的抗衡,将是媒体品牌时代无可避免的“内功比拼”,谁能够建树伦理谁就能够“战胜于朝廷”。

  目前,在标榜人文关怀的媒体中应该说存在一些偏见与歧视。这种偏见与歧视不是产生于媒体本身,而是产生于社会的部分人群,但最终被媒体放大了。比如现在报道中的普遍流露的“仇穷现象”,一些报道有意无意地将城中村定为藏污纳垢的地方,将城市社会治安问题的矛头指向流动人口,或是将个别败类的个案上升为行业监督报道的“一叶知秋”做法,就是典型表现。

  媒体暴力往往比现实暴力更为恶劣,媒体暴力在对报道对象隐私权和名誉权赤裸裸地侵犯,对当事人造成的损害更为严重。尊重公民的隐私权和名誉权是媒体从业人员应具备的信念与承诺。这需要媒体从大众传播内容、传播形式、传播立场、传播效果方面对自身行为进行掌控与规范,努力获得社会成员在社会习惯和社会心理上的认可。作主流媒体,除了遵守公共的法律规定外,新闻伦理的建树更是一家大众媒体能否树立起公信力、成为主流媒体的关键所在。

  建树新闻伦理,除了满足主流媒体的功利目的,更是我国媒体发展的必然。我国媒体有着国家包办、新闻报道方针国家制定的发展历史,在这个历史阶段,媒体有着国家赋予的“天然的权威与尊严”。但在自由竞争的历史阶段,媒体的社会地位基于公正、独立的报道,需要努力用自己的日常报道表达出自己的道德内涵,赢得读者的信任与支持。但目前很多媒体的思维还存在于“国家赋予权威”的阶段,从而出现忽略伦理建树甚至出卖伦理的现象。表现在“新闻暴力”时而发生,甚至突破社会道德底线谋取媒介私利。媒体不建树新闻伦理,将如约瑟夫、普利策当年担心的那样,如果没有高尚的道德理念,报业将难以为大众服务,甚至会变得十分危险。

  新闻伦理已经成为媒体从业人员必须认真思考的一个问题,一个成功的主流媒体及他的从业人员必须将新闻伦理内化为自己的意志。新闻伦理更是新闻行业迈向专业化的重要标志,它为媒体的新闻传播行为提供专业的价值坐标,提供全过程的价值取向。新闻伦理的建设需要新闻传播人员增强道德责任感,建立起稳固的职业操守和业务道德规范。

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