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2008年考研政治理论基干知识全集(二)

知识树   2007-06-22 08:49 【 】【我要纠错

第二章 世界的物质性和人的实践活动

  一、物质及其存在形式

  (一)辩证唯物主义物质观及其意义

  1.辩证唯物主义物质观

  马克思主义的物质观集中体现在列宁关于“物质”的经典性定义中:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

  2.辩证唯物主义物质观的意义

  (1)它坚持了彻底的唯物主义一元论,同唯心主义、二元论划清了界限;(2)它指出物质具有可知性,为人类探索宇宙的奥秘指明了方向;(3)它对物质世界的多样性统一作了最高的哲学概括,指出客观实在性是一切物质形态的共性,具有深刻的辩证性质。

  3.马克思主义哲学物质观体现了唯物主义自然观和历史观的统一、唯物论与辩证法的统一、本体论与认识论的统一。

  (二)物质与运动,运动与静止

  1.物质与运动

  (1)运动是物质的根本属性和存在方式;(2)物质和运动是不可分割的。

  2.运动与静止

  (1)静止是运动的特殊状态,是物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态;(2)绝对运动和相对静止是辩证统一的;(3)物质运动的具体形式是复杂多样的。

  (三)物质运动与时间、空间

  1.物质运动具有时空特征,并且只有在时间和空间中才能进行。时间和空间是运动着的物质的存在形式。

  2.时间和空间同物质运动的不可分离性,表明了时间和空间的客观性。

  3.时空既是绝对的,又是相对的,是绝对和相对的统一。

  4.时空既是无限的,又是有限的,是无限和有限的辩证统一。

  二、人对物质世界的实践把握

  (一)实践的本质、基本特征和基本形式

  1.马克思主义的物质观和实践观是统一的。

  2.实践是指人能动地改造客观世界的对象性活动。其含义有二:

  (1)实践是人们改造客观世界的物质活动,具有物质的性质和形式,具有直接现实性的特点,这是实践活动区别于意识活动的一般本质;(2)实践又是人所特有的对象性活动,实践以人为主体,以客观事物为对象,并把人的目的、理想、知识、能力等本质力量对象化为客观实在,创造出一个属人的对象世界,具有主体性的特点,这是实践区别于自然物质形态运动和动物本能活动的特殊本质。

  3.实践有三个基本特征:(1)客观现实性;(2)自觉能动性;(3)社会历史性。

  4.实践的基本形式:(1)生产实践;(2)处理和变革人与人的社会关系的实践;(3)科学实验;(4)精神文化创造实践。

  5.实践的本质、基本特征和基本形式决定了实践在人类生活中具有基础和根本的地位,实践构成了人类存在的基本方式。

  (1)实践是人类生命的特殊运动形式;(2)实践创造了人的基本特征。

  (二)实践的主体和客体及相互作用

  1.马克思主义哲学认为实践是人与世界既对立又统一的基础,实践是人和世界相互作用的中介。

  2.主体是指从事着实践活动和认识活动的人。实践主体的能力结构包括:(1)人本身的自然力,是实践主体能力结构中的物质基础;(2)主体实际掌握、运用的知识和经验,是实践主体能力结构中的智力因素;(3)主体的情感和意志,是实践主体能力结构中的精神动力因素。主体能力结构中的这些要素都是人的本质力量。

  实践主体的社会结构可分为个人主体、集团主体、社会主体和人类主体四个层次,不同的主体之间也发生着相互关系。

  3.客体是指实践活动和认识活动所指向的对象。对于实践的客体要从两方面去理解:

  (1)客体首先是一种不以主体的主观意志为转移的客观存在,这是客体自身的客观性方面;(2)客体又不是与客观事物相等同的概念,只有那些进入主体实践活动范围、与主体发生联系的客观事物才是现实的客体。

  4.主体和客体是实践活动的两极,在这之间还有一中介,这就是各种形式的工具、手段以及运用、操纵这些工具的程序和方法。

  5.主体和客体的相互作用:(1)从实践的主体和客体相互作用的特点和实质看,这种相互作用是把这两种相互作用都包含于自身。在实践过程中,主体一方面受到客体的限定和制约,另一方面,又能不断地发展自己的能力和需求,以自觉能动的活动不断打破客体的限定,超越现实客体。

  (2)从实践的主体和客体相互作用的内容和结果看,这种相互作用是通过主体对象化和客体非对象化的双向运动而实现的。

  (三)人对物质世界的实践把握的基本环节

  1.确立实践目的和实践方案。目的性是实践的基本特征之一。

  2.实践主体根据目的、方案通过一定手段作用于客体。

  3.完成、检验和评价实践活动的结果,并根据实践结果修正实践目的和实践方案,从而对实践活动本身进行反馈调节。

  (四)自在世界与人类世界的关系

  1.自在世界又称天然自然。从时间上看,自在世界是人类世界产生之前的自然界,是人类世界产生前的先在世界;从空间上看,自在世界又是人类活动尚未深入到的自然界,即尚未被人化的自然界。

  2.人类世界又称属人世界,它是在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。

  3.自在世界和人类世界的区别:自在世界是独立于人的活动或尚未被纳入到人的活动范围的自然界,其运动变化完全是自发的,一切都处在盲目的相互作用之中。

  人类世界则与人的活动不可分离。人化自然是被人的活动所改造过的自然,它体现了人的需要、目的、意志和本质力量;人的社会关系则是人的活动的对象化。人类世界的独特性就是它的主体性及其对主体实践活动的依赖性。人类世界是人的实践活动的对象化,是人的对象世界。

  4.实践是自在世界和人类世界分化与统一的基础。

  三、意识与世界的物质统一性

  (一)意识的产生、本质及其能动作用

  1.意识的产生

  (1)从意识的起源看,意识是物质世界高度发展的产物,既是自然界长期发展的产物,又是社会的直接产物;(2)从意识的本质看,意识是物质在人脑中的主观映象。

  2.在意识中体现了主体和客体、主观和客观的对立统一。这种对立统一表现在:第一,从意识的主观形式和客观内容来看,意识的形式有感觉、思维、情感、意志等,这都是人的主观世界所特有的,但它们的内容都是来自客观物质世界。

  第二,从意识的主观差别和客观根源来看,意识的主观性还表现在不同主体之间的差别性,同一主体在不同条件下的差别性。

  第三,从意识的主观特征和客观基础来看,意识的主观性不仅表现为它是对客观对象近似真实的反映,而且还可能表现为它是对客观对象的歪曲的或虚幻的反映,但这种虚假的主观映象(如鬼神观念)仍然是对于客观对象的反映,都可以从现实世界中找到其物质“原型”。

  再次,从意识的作用看,意识对物质具有能动作用。

  (1)意识反映世界是自觉的有目的的反映,具有目的性和自觉性。(2)意识不仅反映事物的现象,而且反映事物的本质和规律;不仅能反映现存事物,而且能追溯过去、推测未来,创造一个理想的或幻想的世界,具有能动创造性。(3)意识可以通过“思维操作”实现对客观事物的超前的、观念的改造,指导并通过实践把理想变成现实,从而改变、创造世界。

  (二)世界的统一性在于物质性

  1.世界物质统一性原理的内容

  (1)世界是统一的,即世界的本原是一个;(2)世界的统一性在于它的物质性,即世界统一的基础是物质,而不是某种“始基”的物体;(3)物质世界的统一性是多样性的统一,而不是单一的无差别的统一。

  2.马克思主义哲学关于世界物质统一性原理具有重大的理论意义和实践意义。

  (1)理论意义在于,它是马克思主义哲学的理论基础,马克思主义哲学的一系列原理和原则都是以此为根据和前提的,从而成为彻底的唯物主义一元论的世界观。它是反对二元论或多元论、唯心主义一元论以及宗教神学世界观的有力武器。

  (2)实践意义在于,它是我们从事一切工作的立足点,是一切从实际出发的思想路线的哲学基础。

  (三)一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求

  1.解放思想、实事求是,这是马克思主义哲学的精髓。

  (1)实事求是,就是一切从实际出发,从中找出其固有的规律性即事物的内部联系,作为我们行动的向导。(2)解放思想,就是在马克思主义指导下,破除一切不符合客观实际的传统观念和主观偏见的束缚,研究新情况,解决新问题,使主观和客观相符合,也就是实事求是。

  2.解放思想和实事求是的关系

  解放思想和实事求是是统一的,解放思想是实事求是的内在要求和前提,实事求是是解放思想的目的和归宿,两者的目标是一致的。

  二者的着眼点有所不同,解放思想着眼于从主体方面,强调充分发挥人的主观能动性;实事求是着眼于从客体方面,强调遵循事物的客观规律。解放思想和实事求是体现了发挥主观能动性和尊重客观规律性的辩证统一。

  3.解放思想、实事求是是马克思主义革命性和科学性高度统一的体现,是马克思主义的思想基础。因为它概括了辩证唯物主义和历史唯物主义的根本观点。

  (1)解放思想、实事求是体现了马克思主义唯物论和反映论的根本要求;(2)解放思想、实事求是体现了唯物论和辩证法的统一;(3)解放思想、实事求是体现了辩证唯物论和历史唯物论的统一。

  4.解放思想、实事求是是毛泽东思想的根本点。

  5.解放思想、实事求是也是邓小平理论的精髓。

  6.以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体继续坚持解放思想、实事求是,不断开拓前进,创造性地运用和发展了邓小平理论。

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